纯印与振先结婚时，其父考虑她为了替父母分担忧愁，伺候久病在床的妹妹耽误了成家的机缘，心中不安。无以报答女儿的孝心，决定在嫁妆中将史家传家宝物“翡翠珍珠花”陪送给她，以作刘家传家之用。此物有鸡蛋大小，用金丝将豆粒大的珍珠编成花朵、绿色的翡翠为叶，作工极精细，玲珑剔透，稍一晃动玲玲盈耳，夜里无灯也透出珠光宝气，实为罕见的宝物。

振先的大女刘桂仙，婚前多次向继母纯印借此珠花，扬言婚后立即送还。纯印考虑丈夫在关外无法商量，但若将此宝丢失，责任非小，可又奈不住大女的纠缠，便答应喜日戴一天，三天回门时送还。

万没想到此女心变，婚后第三天理应回门探望亲人，却以身体有病搪托，为此珠花再未归家。

第三年振先回家探亲，其二女、三女向父亲饶舌，将大姐如何骗取珠花、三年未归的事儿，原原本本告知其父。

振先听后大发雷霆，痛骂大女桂仙心黑、恶毒……纯印从旁劝说：“眼前的财物，全是身外之物，传家宝应该是仁义，不是珠宝，珠宝、财物是惹祸的根苗。千万不要张扬出去，免桂仙女儿遭祸殃……”

“这样的黑心粒，你还袒护她！你纯粹是个没心没肝的窝囊废，人家划个圈儿，你就往里钻，你的心哪去啦？！让狗吃了？”纯印一声不吭。两个女儿见父亲眼睛都气红了，吓得躲到妈妈身后……

振先怒气不息，在邻居家借一头牲口，到十五里地外的冯家索要珠花去了。

可是冯家和桂仙女都一口咬定珠花丢失了，振先指着女儿的鼻子，大骂冯家昧良心、贪珠宝……邻居都来劝解。振先饿着肚子垂头丧气地返回家，一头扎在炕上病倒了。纯印悄声细语劝说：“既然三年没往来了，你本不该去找烦恼，你这样在人家里一吵一闹，一名二声地传出去，冯家将来若有个好歹，你心不亏吗？”振先躺在炕上面色腊黄，咬牙切齿地说“这家人，个个都没有人心，遭雷击才好呢！”

“话可不能这么讲，一个人宁吃过头饭，不说过头话。报怨人家心不好，自己的心就好吗？你要是看开点儿，不去索要，不就没这场病了。”

“你给我滚开！没心的婆娘！要不是你哪有这事儿……”

振先回到关外，余怒末消，一两个月就往冯家捎一封信，痛骂、痛责其忘恩负义……不到一年，一个月黑风紧的夜里，冯家突然闯进三个蒙面大汉，将全家老小捆绑上，指名让他们交出翡翠珠花。并翻箱倒拒搜查，最后将桂仙的老公公打得半死，逼其说出珠花的藏处，三人方扬长而去。

桂仙的公公没几天就死了，桂仙受了惊吓，断了月经，得了干血痨症，没有几年也夭亡了，冯家为此而破产……

纯印闻讯叹惜说：“钱财珠宝没有一样是好东西，它是惹祸的根苗，世间人有多少在钱财上吃亏上当、引来杀身之祸的，至死又有几个人能看明白呢？”

寡欲知足常安乐，看淡钱财得清闲。

奉劝诸君及早悟，莫待无常到床前。

（四）为善无分别　小善有大利

纯印老人逢年过节儿孙满堂时，总是谆谆开导儿孙：“善不择大小凡善即为，区区小过，也要及早发现，及早改过。时时能警醒自己毛病的人，才是最受人尊敬的人。”

老人的教诲即古人倡导之“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。当今世人常常以自己的意思各行其事，从不考虑后果我行我素。在他们的心里满是“人不为已，天诛地灭”的信条。若使他们为社会公益事业、为疾苦的众生舍出一点点爱心，难之又难。所谓拔一毛利天下而不为。他们不懂心可造善恶业的道理，不懂利人是利已、好人好自己、坏人坏自己、损人不利已。古人云：“积善降之百祥，积不善必有余殃。”纯印老人讲的“善不论大小，凡善即为”。告知世人善而日积，必有阴德。阴德天报之，阳善享世名（福报）。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。作善作恶，果报不遗。明有因果，幽有鬼神，存不得一丝侥幸心理。因果决不以人的意志而改变。佛门讲持五戒（不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语、不饮酒）同于儒家的五常（仁、义、礼、智、信），此乃作人的基本法则。人人若能遵守，社会心然安宁。圣者的化世言教，决不会因时代的变迁和生活规律的差异而失去意义。圣人者即释迦牟尼佛、孔子、老子……儒释道构成世界独一无二的炎黄子孙为之骄傲、西方学者为之嫉妒的中华灿烂文化。世人若能以圣言量而行之，二十一世纪，我中华民族必更加为世界所瞩目。

道德无亏，是一个人起码的准则，是修行人的根本。什么是道、什么是德呢？严以律已谓之道，厚以待人谓之德。佛门讲自利谓之道，利人谓之德。此处讲的自利利他，非世间人称谓的好处、利益，自己不造十恶业不受恶报为自利，劝一切众生不造十恶业为利他，再将心扩之：自成佛为自利，助他人成佛为利他。佛门所称的利益，是现前得利益，后世也得利益，方称利益，永久得利益，为真利益。

进一步讲，上求佛道谓之道，下化众生谓之德。此即菩萨行，没有道德不能成就菩萨行。道以心之大恒古今、照日月，德则随缘化众、普度十方。纯印老人讲：“一个人要严于律已，宽以待人。”严于律已为道，宽以待人为德。人们所尊重、所崇尚的非权利、非财富、非“智慧”，乃道德！有道德者必心地宽厚，善行圆满，远离名利毫不利已、专门利人，有善行而无善名，“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。此为聪明人的信条，亦是菩萨的精神，我之所行，能令他人得解脱，能续佛法之慧命，能解除他人的疾苦，自己的名利、荣辱、成败、苦乐又算得了什么呢？

弃舍名利非易，看开我法甚难。

如无解脱大智，怎能入圣超凡。

行者欲觅波罗蜜，善解纯印真实义。

体示口传出世法，诸事随缘不过心。

事来则应事过净，无妒无忧无妄心。

慈心布施平等智，小善积聚成佛因。

（五）钱财本是身外物　你争我夺总是空

伪满海龙县城有一大买卖“天增当”，东家姓沈。在同一条街上，有一徐姓的布匹行。一天夜里北风呼啸，天增当不知何故着起大火，引烧了半条街，徐家布匹行在火海中也未能幸免。恰巧此时徐家从关内寄来的大批绸缎邮单已到货尚未到，徐家以此要挟沈家（火头）赔偿，两家官司打了三个多月，最后徐家打赢了。沈家赔偿徐家一切损失。两三个月后绸缎货到，徐家因此占了大便宜发了大财。老人的长子进祥回家向母亲学说徐家发财之事，有些眼红地说：“咱家就没这个命！真是没有外财不发家呀，我开这个小杂货铺子干一辈子，也没有人家外财多。”

老人开导他说：“做人还是本份点好，赚多吃干的，赚少喝稀粥，心安理得。那些为钱财，六亲不认（徐沈有亲属关系），你争我夺，都想得。又有几个人知道，谁得了？空争一场。”

进祥不服气地说：“妈，你老尽说糊涂话，徐老三官司打赢了，人家这回家业也大了，街里买卖干大了，还在农村量了地，家业多红火呀！”

老人漫不经心地说：“家业家业，有业无家，你们就知道家，看不见家后边跟的业……”

“怎么看不见业，徐家房子地都有了，产业也大了怎不见业呢？”

老人笑一笑不再言语了。土改时徐老三为此财产险些没叫翻身的农民活活打死，有好几年讨饭为生。相反沈家一把火烧穷了，开一个不起眼儿的杂货铺维持生活，一家人都很平安。真是因祸得福。古人云：“祸兮福所依，福兮祸所伏。”老人常说：“三穷三富活到老，穷时志不移，富时不奢侈，这才见一个人的德性啊。又有谁能明白，身心万物都是空，谁能得着什么呢？”

世人都看钱财好，怎知钱财惹烦恼。

好友为它变仇敌，夫妻为它伤和好。

家贫安稳和睦处，有财父子断绝交。

无常来临财何用？业报随身枉空劳。

（有财修福慧，何患不得安）