纯印老人百岁前后，没有白昼黑夜之分，夜晚打坐后，她不点灯可摸黑纫针做针线活。一天半夜里，其三子去厕所，听到老人卧室有缝补的声音，进屋看见老人正摸黑缝开线的被套。“你怎么不点灯呢？”边说边将灯打着。“点什么灯？大亮的天，啥都看得清清楚楚的。”老人边缝被套边说。回自己卧室其三子向他老伴说：“妈怎么的了，成神了，能摸黑纫针缝被子，漆黑的夜里她却说啥都看得清清楚楚，你说怪不怪？”

儿媳秀琴特意去老人卧室，借着马路投射到室内的微弱灯光，见老人又把电灯闭了，摸黑在纫针。可见一个人若能做到心清如水，没有分别昼夜、轻重、苦甜……就都一如了。

（七）为纯印下跪意味着什么？

纯印老人在不饮不食的一天里，其三儿媳佟秀琴每天为她洗手脸、打扫床铺，洗头擦身时，总是不自觉地跪在老人面前干这些活，膝盖都磨破皮了。其大嫂潘庆芬说：“他三婶，你总跪着干什么？多不得劲儿，站起来行吗？”秀琴回答说：“也不知为啥，我一到她面前，就得跪，总觉得应该给她跪似的，若不跪，心也跳气也不够用。”另外老人明明知道儿媳在她面前下跪，她不理不睬任凭她跪着，好像儿媳为她下跪能从中得到什么好处似的。

老人往生后第五天的夜里，在度化其子“犟牛”时曾说，琴儿三次大难已过，让她切记：“贤达之人能安命。”儿媳为她跪了二十一天是否与此有关呢？这些就不得而知了。儿媳冷静一算，她与纯印老人在一起生活整整二十一年，老人走时她又跪了二十一天，加之纯印老人二十一天不饮不食，恰恰是三个二十一。“二十一”表佛刹土大圆满数。这与纯印之法有直接关系，三个二十一，乃三大圆满之意：（1）老人一生修持圆满；（2）老人之法圆满；（3）有缘众生若能依纯印之法而修，必得大圆满的果报。这即是三个二十一的因缘。佛说：“法不孤起，遇缘而生”，纯印老人一百多年前（一八八七年）来婆婆即是为度机缘成熟的众生，这些众生在无量劫中修持始终未能成就，一是无缘遇到二力往生的净土殊胜法门，二是修持不得法，纯印老人为我们做出了成佛之法的榜样，遇此难得的机缘，我辈宜赶紧踊跃登其法船直达净土彼岸。

（八）“大悲村”与大悲水

纯印老人的三子犟牛居士，在各地结缘弘扬纯印老人性德时，许多居士纷纷表示往生时怕有后顾之忧。

当今随着社会的发展，人民生活在日新月异的提高，各户都住进了宽敞、舒适的楼房，老人身体稍欠佳，儿女出于孝顺之心，必将老人送进医院。救治本无可非议，但命终时，未待中阴出体，即被搬动，送往殡仪馆火化或被投入冰库，使中阴身痛苦不堪。可惜修行了一辈子，往生的希望顿时化为泡影。为解决这一大难题，犟牛居士奔波数省，最后得吉林居士至诚发心，拟在丰满乡建一座老年养老活动中心。一方面为民政分担一分抚养孤寡老人的义务，另外亦可解决学佛老人临终的后顾之忧。

此心一发，即得纯印老人以“光”和“印”示现护持。在分文皆无的情况下，吉林和全国各地善信纷纷筹资，于二〇〇〇年十月份，一座宏伟的佛门建筑耸立在吉林丰满阿什村的山顶（人们称大悲村），从动工到建成仅三个月，速度之快，实属罕见。

道场建成后，最大的困难是山顶缺水源，找了许多打井工程队，经仪器探测、检验均摇头而走。后与内蒙钻井队商洽，签定了冒险合同：出水与否，均支款项。器材几经周折，从千里外的肇东运到丰满，开钻时，有几人看见纯印老人幻像端坐于空，翻开日历一看洽是二〇〇一年三月十三日农历辛已年二月十九观世音菩萨圣诞日，此巧合非人为。二十余天的进程，井深已入地下百余米，仍滴水未见，工人和众人都捏把汗恐怕出水无望。后又试探着往下钻，当钻到一百零八米时，清沏的泉水喷涌而出，此数字洽与纯印老人住世的年岁相符，也是佛门的大圆满数。当人们翻开日历，不仅惊诧，原来又出现一个巧合，此日是二〇〇一年四月五日（三月十二）清明，真是不可思议。

可见纯印老人无处不显、无时不在，只要与佛法、与有缘众生有益，老人皆为做不请之友。

纯印圆通一切性，心法遍涵一切法。

感应加被大悲水，有缘皆能得摄受。